KAJIAN NGELMU SEDULUR TUWO

 

KAJIAN NGELMU SEDULUR TUWO

Sebelum kita mempelajari tentang ILMU SEDULUR TUWO, terlebih dahulu kita harus paham akan arti dan makna saudara kembar kita, yang disebut KAKANG KAWAH ADI ARI2, dimana mereka adalah bagian dari hidup kita yg selalu mendampingi dan menjaga jasad kita, mereka berada tdk jauh dr kita meskipun tak bs diliat oleh mata, namun menurut para ahli kebatinan saudara kita sangatlah berperan penting dalam kehidupan terutama untuk menunjang roses dlm pembentukan JIWA yg manunggal, karena merekalah yg menuntunkan sukma dan ruh kita kealam suwung atau alam kelanggengan.

oleh sebab itu maka perlulah  kita sebelum mempelajari ilmu kebatinan terlebih dahulu untuk mempelajari ilmu saudara kita atau dengan istilahnya " NGOCO TANPO PENGILON" yaitu bercermin tanpa sebuah kaca, saudara kita ini terdiri dari;

1. KAKANG KAWAH yang disebut KAWAHIYAH, berada di TIMUR tempatnya, perwujudanya berupa AIR KETUBAN yang keluar terlebih dahulu dari kandungan, berwarna PUTIH.

2. ADI ARI-ARI yang juga disebut HARIYAH, berada di BARAT tempatnya, berupa ARI-ARI yang keluar setelah kita lahir, berwarna KUNING.

3. TALI PUSAR yang telah diiris di waktu kita lahir,setelah 5-10 hari putus sendiri, disebut SURIYAH. tempatnya berada di UTARA, berwarna HITAM.

4. DARAH yang keluar dari kandungan IBU, disebut TIBBIYAH , tempatnya ada di SELATAN. berwarna MERAH.

Itulah yang disebut saudara empat yang keluar bersama dari kandungan atau disebut MARGOINO [jalan rahasia], dan yang disebut LIMA PANCER yaitu kita sendiri, jadi dikatakan sedulur papat limo pancer yang lahir di hari sama yg keluar dari kandungan, juga disebut KEBLAT PAPAT LIMO DITENGAH, dibahasa arab dinamai MALAIKAT JIBRIL, IJROIL,ISROIL, dan MIKAIL.

namun ada juga saudara kita yang tidak keluar dari jalan SAMAR [margoino], yaitu disebut MAR dan MARTI.

MAR; yaitu pada saat IBU akan melahirkan ada perasaan yang timbul yaitu perasaan was-was, kuwatir, cemas,dan disaat itulah dikatakan sebagai PERANG SABIL bagi si IBU, perjuangan yang mempertaruhkan jiwa dan raganya dan akhirnya timbulah sebuah kesaksian alam yg mencatat akan terjadinya prose kelahiran.

MARTI , yaitu perasaan si IBU yang telah tentram, damai dan penuh rasa syukur dan bahagia setelah usai menunaikan perang sabil, jabang bayi lahir dengan selamat tanpa ada gangguan. kedua saudara ini juga dinamakan sauadara ' KANG ADOH TANPO WANGENAN CEDAK TANPO SENGGOLAN". menurut para ahli kebatinan MAR-MARTI tersebut berwarna PUTIH dan KUNING, yang biasa menjaga sibayi siang maupun malam, selain saudara empat yang keluar dari MARGOINO tersebut tadi, MAR-MARTI bisa dimintai tolong tetapi harus melewati LAKU terlebih dahulu, karna "NGELMU IKU KELAKONE KANTI LAKU" segala ilmu terlaksana karena ada nya LAKU, maka bila kita selalu melaksanakanya pasti akan bertemu, banyak cara untuk bisa bertemu dengan saudara kita diantaranya tiap malam menjalani semedi atau meleng cipto dengan disertai tirakatan puasa. yang jelas dalam menjalani proses ritual harue, BERANI , SABAR, IKLAS DAN HATI YANG TENTRAM  JAUH DARI RASA DRENGKI, IRI DAN  MENGUMBAR EMOSI.

untuk pemula cukup menjalani puasa pada PADA HARI KELAHIRANYA dan mandi tengah mlm untuk membersihkan kekotoran jasmanai maupun rohani, setelah itu menjalani sholat hajat dan meditasi sejenak untuk memohon ampuna kpd ALLOH SWT dan dibersihkan dari jiwa2 yg jahat...kadang para ahli kebatianan mengadakan selametan kecil2an dengan prasarana BUBUR yg diberi warna pada lambang tiap- saudara kita yaitu BUBUR PUTIH, MERAH, KUNING, HITAM, dan HIJAU. dari slametan dan ritual ditengah malam diharapkan ALLOH memberikan berkah lewat saudara ghaib kita untuk slalu melindungi dan menjaga dr sgala musibah dan cobaan.

KAJIAN ILMU GHAIB

 

KAJIAN ILMU GHAIB

ILMU GAIB merupakan hal yg lazim untuk masyarakat indonesia, meskipun jaman sudah berubah pesat, kemajuan teknology dan intelektual manusia meningkat, namun sisi ghaib atau dunia metafisika jg masih mampu mengimbangi dijaman modernisasi saat ini.dan kadang ilmu yg berhubungan dg kebatinan merupakan kebutuhan pokok untuk menanggulangi gelombang dasyatnya perang moral dan akidah akan perkembangan jaman yang semakin rusak.kiranya kita belum lupa bhw kajian yang lalu telah sedikit diuraikan berbagai anasir atau elemen yang terdapat pada JAGAD BESAR atau ALAM SEMESTA.begitu juga JAGAD KECIL oleh THAN dikaruniai bahan2 atau elemen 2, kalau dipelihara dan dipupuk sebaik-baiknya akan dapat mengambil atau menghirup daya2 kekuatan daripada berbagai anasir atau elemen yang terdapat pada JAGAD BESAR,seperti segumpalan MAGHNIT dengan daya kekuatanya bisa menarik atau menyedot logam2 yang berada disekitarnya, adapun segumpalan magnit itulah kita kenal dg kekuatan GHAIB.untuk dapat mengambil kekuatan GAIB dialam semesta atau JAGAD BESAR perlulah kita memupuk kekuatan pribadi dgn jalan memelihara jiwa kita, untuk mmproses dan memelihara jiwa kita, sebaiknya jangan mengabaikan pemeliharaan JASMANI dan ROHANI kita. banyak sekali kita jumpai orang yg menjalani ilmu kebatinan atau ilmu ghoib hanya mengutamakan kerohanian semata, lazimnya mereka bertirakat, bertapa brata tanpa memperhatikan kondisi jasmaninya, sehingga adakalanya raganya mengalami kelemahan, kerusakan atau penderitaan, apabila mereka juga mau memperhatikan kondisi jasmaninya  maka hasil yg diperoleh akan lebih bermanfaat dan sempurna, setelah keadaan jasmaniah kita sehat maka dalam menghadapi pengolahan batin dengan sendirinya jiwa kita dapat mengatasi segala latihan yang agak berat, kemudian tinggal terserah kepada BAKAT kita, kalau bakat kita ada didunia ghaib, dan mau belajar dengan tidak mengenal bosan dantaat pada syarat yang telah ditentukan, dapat dilihat tadak akanberapa lama pencapaian hasil yang sempurna akan didapatkan, adapun cara pemeliharaan agar daya kekuatan ghaib dapat dipergunakan  dengan hasil baik, hendaknya kita tidak bosan2 untuk selalu melatih diri dan taat kepada hukum alam yang berlaku.adapun beberapa jenis hal ghaib yg kami tau pada umumnya sebagai berikut;

1. Hal2 ghaib yang diperoleh dari daya kekuatan ilmu kebatinan atau kerohanian dengan proses menuju keyakinan yg mutlak kepada TUHAN YANG MAHA ESA.seperti yang dilakukan para AHLI TORIQOH/TAREKAT  atau para sufi yang hanya mengutamakan kebersihan hati dn fikiran serta menjauhi sgala larangan dan hanya bertumpu pada KERIDHOAN ILLAHI. jauh dari sifat EGOISME, tidak mudah dipengaruhi oleh kebendaan,hidup sederhana danpercaya akan keadilan, dan dalam dirinya telah mempunyai daya kekuatan yang besar  berkat  KARUNIA  ALAM dari ALLOH SWT.

2. Hal2 ghaib yg diperoleh dari daya kekuatan pemusatan fikiran [mind power] atau lebih dikenal dengan ,TELEPATYSME, MAGNETISME,HIPNOTHYISME,DLL.kekuatan ini intinya hanyalah pemusatan fikiran atau konsentrasi untuk mendapatkan rasa kepercayaan yang tinggi akan diri sendiri, bahwa didalam otak/fikiran memiliki energy yang besar dan apabila diolah bs membangkitan power yg bs mengendalikan ,benda maupun orang.
3. HAL2 ghaib yang diperoleh dari ALAM KELANGGENGAN, atau kekuatan yg didapat dr JIN, LELEMBUT, PEDAYANGAN maupun PARA ROH atau JIWA2 yang halus yang berada dialam kehalusan.  hal2 gaib yg diperoleh lewat para roh suci /leluhur biasanya memakai budaya sedekah atau slametan sbgai bukti perwujudan penyatuan jiwa dg para roh leluhur yg sebelumnya lebih dahulu membabat daerahnya atau cikal bakal dr daerah tsb. untuk mendapatakn penjangkungan atau selalu diikuti agar mendapatkan kenyaman dlm kesinambungan hidup. kekuatan ini kadang masih bersifat ANIMISME.namun kondisi sekarang sudah berubah,  banyak kebudayaan  yang lama ditinggalkan dan disisipi sisi religius atau keagamaan.

 4. Hal2 gaib yang didapat dr proses pengembangan jati diri lewat laku atau proses tirakatan  yang berat agar bs bertemu dengan saudara kembarnya yaitu, KAKANG KAWAH ADI ARI2. untuk bertemu degan saudara kembarnya tidaklah mudah perlu dengan proses laku dg bimbingan guru spritual, banyak kelebihan yg dipeloreh dr pertemuan dgn sauadaranya; yaitu bs mengendalikan dan tidak terjajah oleh keinginan maupun nafsu yg timbul dari dirinya serta bs mengendalikan kekatan energy dr orang lain untuk tunduk kepada kita Dari rangkaian diatas kita bs menyimpulkan bahwa untuk memperoleh hasil baik didalam ilmu keghoiban, perlulah memiliki jiwa batin yang bersih serta niat yang baik pula, dan untuk memperoleh jiwa yang bersih perlulah seseorang melakukan SELF KOREKSI  yaitu berani mengakui kesalahan sendiri dan merubah kesalahan tersebut untuk menuju kebaikan, orang2 yang berani mengadakan SELF KOREKSI terhadap pribadi/karakter atau wataknya sendiri dan mengadakan perubahan, mereka itu adalah orang yg memliki kepribadian luhur. untuk memperoleh kebersihan jiwa kita harus dapat menjadi MANUSIA BARU! kita harus dapat menjadi seorang yang berpribadi luhur, dan janganlah dilupakan untuk mempelajari ILMU KAWRUH dan ILMU KASUNYATAN selain mempelajari ilmu ghoib agar tidak kesasar maupun terjerumus ketempat syirik maupun kemurtadan.

ILMU SANGKAN [ MENGENAL JATI DIRI MANUSIA]

 

ILMU SANGKAN [ MENGENAL JATI DIRI MANUSIA]

MANUSIA adalah makhluk yg paling sempurna dibanding dgn makluk lainya, oleh sebab itu maka manusia wajib mengetahui akan kemanusiaanya dan juga mengerti akan kesejatianya , supaya sempurna hidupnya karena memahami akan  makna dari SANGKAN PARANING DUMADI, yaitu asal muasal darimana kita berasal ? dan kemanakah  kita setelah tiada? MANUSIA dalam istilah jawanya  yaitu MANUNGSO "MANUNGGALE ROSO" yang mempunyai arti kumpulnya beberapa rasa maupun perasaan, dimana rasa2 tersebut berada dalam sifat manusia yang masuk dalam sisi kejiwaan/rohani, dan kejiwaan manusia terbelenggu oleh ikatan2 jasad manusia  yang terdiri dari JASAD KERAS DAN JASAD LUNAK.
JASAD KERAS ; meliputi rangkaian tumpukan tulang2 dan persendian, daging berserta ototnya, rambut yang tumbuh dalam kulit, dan kuku lentik disetiap jari kita.
JASAD LUNAK ; terdiri dari gumpalan darah dalam daging, sumsum didalam rongga tulang, otak didalam tengkorak kita, sedangkan jeroan [jantung,usus,dll] terlindungi oleh kerangka kita.
disini bisa kita simpulkan bahwa jasad lunak berada didalam rongga jasad keras, rasa atau perasaan manusia lebi bersifat murni atau suci, dimana rasa manusia terproses dalam sebuah kepribadian diri manusia yg disebut PERSOONLICHEID atau PERSONALITY yaitu gerak-gerik perseorangan yg timbulnya dari dalam diri pribadi atau lebih dikenal dgn istilah BUDI PERKETI, hal inilah yang membedakan antara kita manusia dengan binatang,tetapi bilamana rasa atau budi perketi manusia hilang maka sifatdan laku kehidupanya akan menyerupai sifat binatang,atau dengan kata lain hilangnya sifat kemurnian dan kesucian manusia dan lebih dominan pada unsur jasadnya saja.
didalam ruang hampa setiap ujung jasad kita terdapat senyawa yg mengikat satu sama lain, dengan kata lain bahwa setiap jasad keras dan lunak terdapat bagian zat yg menggabungkan antara kedua jasad tersebut yaitu RUH atau NYAWA .Didalam JAGAD KECIL maupun JAGAD BESAR terdapat empat elemen yaitu ; BUMI, AIR, API, DAN ANGIN, keempat elemen tersebut selain dimiliki oleh jagad besar juga dimiliki oleh jagad kecil sebagai sari pati dari jagad besar itu sendiri.
1.BUMI, disebut juga PERTIWI, bentuk lahir yg ada pada kita yaitu badan jasmani.yang berujud kita, hakekatnya dzat kita, menjadi kulit dan daging ini. jendela/pintunya berada DIMULUT..
2. API, wujud lahir yang ada pada kita dinamai PRAMANA, hidupnya dzatulloh, yaitu cahaya hidup manusia, berujud otot dan tulang, jendela /pintunya ada DITELINGA.
3. AIR, juga disebut TIRTOMARTA KAMANDANU, yaitu air yg menghidupi jasad kita, air dibadan kita terdiri dari WADI, MADI, MANI dan MANIKEM.
WADI; tempatnya di pratapan, berujud darah warna merah.
MADI; berujud air kita berwarna hijau
MANI; berujud penguasaan kita berwarna putih, ada dikemaluan kita.
MANIKEM; berujud cahaya kita berwarna kuning.
AIR dalam wujud badan kita yaitu adanya darah dan sumsum, suhud kita, hakekatnya asma kita, jendela/pintu air berada diMATA.  berpengaruh dibirahi.
4. ANGIN, juga mempunyai NAFAS, ANFAS, TANNAFAS, dan NUFUS.
NAFAS sebagai tali hidup, ANFAS sebagai tempat hidup [roh], TANNAFAS sebagai pendengaran roh, NUFUS sebagai penglihatan roh semua menjadi AF'AL kita, jendela /pintunya berada diHIDUNG, berwatak sumeleh, sabar, rela, cinta damai, senang akan ketuhanan.
dari DZATULLOH manusia memiliki SIR, BUDI, CIPTO, ROSO, yang memiliki arti NIAT [KRENTEG] YANG MENJALANKAN BATIN KITA  UNTUK MENCIPTAKAN RASA DALAM KEKUASAAN HIDUP KITA DALAM MENJALANI KESEMPURNAAN HIDUP.
MANUSIA juga memiliki empat macam nafsudiantaranya adalah;
1.NAFSU AMARAH berwarna MERAH merupakan unsur elemen API dimana hawanya bisa menimbulkan keangkara murkaan, mudah emosi, iri hati,drengki, suka membesar-besarkan masalah, elemen unsur API pintu atau jendelanya berada di TELINGA, bilamana nafsu ini menagkap getaran hawa negatiflewat telinga,akan mudah terinjeksi firus masuk cepat kefikiran dikarenakan letak kedua telinga dekat sekali dengan otaksbagai pencerna dr setiap hawa yg masuk disetiap lubang.orang yang tipis kupingnya [tdk bs menerima kata2 yg memuaskan], orang yg mudah tersinggung atau mereka yg suka bertengkar, orang itulah yg selalu dikuasai oleh nafsu amarah.
2.NAFSU SUFIYAH, berwarna KUNING nafsu ini didominasi oleh elemen unsur AIR {mudah terhanyut}, sebagai jendela /pintunya adalah MATA, nafsu ini lebih condong pada KEINGINAN dan HASRAT, bawaanya tergesa-gesa, dan kurang sabar, dan apa yg dilihat dan diminati slalu memaksa untuk dimiliki.
3. NAFSU ALUAMAH,berwarna HITAM nafsu ini didominasi oleh unsur tanah {mudah kotor dan terhempas }sebagai jendela/ pintunya adalah di MULUT, nafsu ini suka akan keserakahan,suka akan makan segala-galanya,orang yg tidak pernah puas akan satu macam hidangan,orang2 yg hanya mengutamakan kesnengan pribadi tanpa memprdulikan orang lain.
4. NAFSU MUTMAINAH, berwarna PUTIH nafsu ini didominasi unsur angin atau hawa, sebagai pintunya adalah HIDUNG {alat perasa}nafsu ini lebih condaon kearoma atau bau wangi-wangian, bisanya nafsu ini lebih condong kesifat kerohanian tanpa memperdulikan jasmaninya atau kesehatanya,mereka ini adalah korban dari nafsu mutmainah,
diantara keempat nafsu tersebut diatas hanya nafsu mutmainahlah yang memiliki sifat jujur,misalnya menghadapi barang busuk/bau maka hidung kita tidak akan mengatakan wangi atau segar.
AKAN TETAPI KALAU MUTMAINAH TERPENGARUH OLEH NAFSU AMARAH, SUFIYAH DAN ALUAMAH MAKA JAGAD KECILAKAN MENGALAMI KEKACAUAN DAN BISA MENJALANKAN SESEUATU YANG MENGAKIBATKAN KEKACAUAN JAGAD BESAR. dan bila ketiga nafsu tersebut bisa dikendalikan oleh nafsu mutmainah maka sebaliknya akan merubah menjadi KEMULIAAN.
kemdian HATI terdiri dari empat macam juga diantaranya;
1. HATI SANUBARI,warna HITAM, berujud dalam rasa,pintunya KAHURULLOH,berada dialam SUFIL, menjadi sempurnaya pembicaraan.
2. HATI MAKNAWI, warna KUNING, purbaning rasa,pintunya diKAMALULLOH,berada dialam SULBIL, menjadi sempurnaya pendengaran.
3. HATI SIRI, warna HIJAU, sempurnaya rasa, pintunyadi JALALULLOH, berada dialam TOUFEK, menjadi sempurnanya indera penciuman.
4. HATI PU'AT, warna PUTIH, hilangnya rasa, pintunya di JAMALULLOH,berada dialam SABIT, menjadi sempurnanya penglihatan.

JASAD MANUSIA terbagi menjadi 3 tataran;
A. Tataran pertama; JAGAD ATAS atau GURULOKA [baitul ma'mur], berada di OTAK, pusat segala rasa, dalam pewayangan disebut Sang hyang Guru, ratunya segala nyawa, dan berkuasa dalam panca indera, berada di kahyangan JUNGGRING SALOKO
B. Tataran kedua; JAGAD TENGAH atau ENDROLOKA [baitul mucharom], berada di ANGAN2, BUDI, CIPTO dan ROSO,yag menjadi penguasa Sang Hyang Indra di ENDRABAWONO,
C. Tataran ketiga; JAGAD BAWAH atau JANALOKA [baitu mucadas], berada di PANCA ASMARA, yaitu asmara tantra dan asmaragama,yang menjadi penguasa adalah Sang Hyang Wisnu,dikahyangan NGUNTORO SEGORO.

ketiganya disebut dengan TRILOKO, dan yang menguasai Sang Hyang Wisesaning Tunggal.
dan ketiga tataran tersebut sering dipakai oleh KANJENG SUSUHUNAN KALIJOGO dipakai sebagai perlambang kehati-hatian pada setiap manusia untuk dilarang, salah satunya;
1. ojo mangan utek [dilarang makan otak]
2. ojo mangan jeroan [ dilarang makan jeroan]
3. ojo mangan pringsilan [dilarang makan kemaluan]

1.DILARANG MAKAN OTAK
yang dimaksud diatas bukan berarti kita dilarang memakan otak binatang,tetapi lebih ditegaskan dalam hal bagaimana cara kita berfikir yang benar, seperti beliau tegaskan; "SEJATINE ENGGONE PEMAREMING DZAT KANG SEJATI IKU DUMUNING ONO ING UTEK,TUHU ANGLIMPUTI ING SAK OBAH OSIKING MANUNGSO ,SASOLAH BAWANING MANUNGSO, SAK JRONING BAITUL MAKMUR...artinya; sesungguhnys tempat segala kenikmata didalam dzat sejati itu adalah berada didalam otak, besrta seluruh gerak gerik, dengan segala tingkah laku manusia yang berasal di dalam pintu baitul makmur.
beliau mempertegas tentang JAGAD ATAS dengan empat hal yaitu;
A. UTEK IKU ANGLIMPUTI PRAMONO; artinya janganlah kita selalu salah dalam menartikan sesuatau yang kurang bagus menurut penglihatan mata kita.
B. UTEK IKU MRABAWANI BAWANING  MANUNGSO;artinya janganlah kita selalu mengucapkan kata-kata yang tidak benar, karna menandai bahwa fikiran kita kurang benar.
C. UTEK IKU NYAMADI MARANG KARNO; artinya janganlah kita selalu mendengarka soal atau permasalahan yang tidak berguna,dalam arti bila kita mendengar suara atau perkataan yang kurang baik sebaiknya ditinggal pergi tdk perlu ditanggapi.
D. UTEK IKU MRATANDANI MARANG GRONO; artinya janganlah selalu betah dengan suasana bau atau pengap karna bisa mempengaruhi pola fikiran kita yg jorok.

2.DILARANG MAKAN JEROAN.
Yang dimaksu dilarang makan jeroan bukan berarti kita dilarang makan jeroan seperti hati, usus, limpa dll,  melainkan perlambang bahwasanya didalam hidup kita janganlah memiliki hati yang mudah terhayut atau terlalu terbawa perasaan yang ngelantur. jagad tengah meliputi;
A. BUDI ANGLIMPUTI SEDYO; artinya didalam kehidpan kita janganlah mempunyai hati/ budi yang kurang bagus.
B. BUDI MRATANDANI CIPTO; artinya didalam kehidupan kita janganlah mempunyai hasrat atau keinginan yang berubah-ubah atau tidak fokus
C. BUDI MRABAWANI ROHSO; artinya didalam kehidupan kita janganlah memiliki rasa/perasaan yang kurang benar.
D. BUDI WIDAGDO SESANDAN SALIRING SIR; artinya didalam kehidupan kita janganlah mempunyai perkiraan yang kurang pas dengan naluri.
E. BUDI KADUNUNGAN LAKSONO; artinya  didalam kehidupan kita akan terlaksana bila hati kita disertai  dengan tingkah laku yang benar.

3.DILARANG MEMAKAN PRINGSILAN /KEMALUAN.
mempunyai arti bahwa seyogyanya kita bisa menahan nafsu syahwat, dalam arti tidak mengumbar hawa nafsu dan tau akan tata krama hukum masyarakat, karena dampaknya sangat berarti bagi kehidupan kita sesuai dengan penjelasan dibawah ini;
A. UNGGYANING BUDI NDADEAKE ASMOROGOMO; artinya akan merusak budi perketi yang nantinya tdak akan diterima dimasyarakat.
B. PANGGONANING DZAT ANGLIMPUTI PUTEKING ATI; artinya bisa menjadikan rusaknya sifat diri dan bisa membikin ruwetnya di dalam badan kita.
C. MUKHADAS MRATANDANI PURUS;artinya bisa menjatuhkan derajad serta harga diri kita.
D. MUKHADAS MRATANDANI ROSO SEJATI; artinya sulit untk menjalani hidup yang bahagia dan selalu membikin susah orang lain dan menjadikan banyak permusuhan.
dan bila ketiga wejangan diterapkan dalm kehidupan kita INSYA ALLOH akan terbukanya pintu hijab TAHTA BAITUL MA'MUR, BAITUL MUCHARROM DAN BAITUL MUKHADAS , dan senantiasa terlindungi dr keselamatan yg diciptakan oleh diri pribadi untuk selalu INGAT dan WASPADA

HAKEKAT TAREKAT {THORIQOH}

 

HAKEKAT TAREKAT {THORIQOH}

Bagi kaum muslimin,TORIQOH bukanlah barang baru, meskipun tak semua orang mengenalnya, TAREKAT adalah bagian dr TASSAWUF sejak jamanya ROSULLLOH.TAREKAT atau thoriqoh adalah jalan untuk menuju ALLOH. dalam AL-QUR'AN disebutkan dalam Surat THOHA ayat 104 dan Surat JIN ayat 16, demikian pula dibeberapa hadist ROSULULLOH. bahwa tarekat diartikan dalam proses jalan untuk menemukan sebuah hakekat. dan dimasa awal, para sufi tidak menggunakan istilah TAREKAT, melainkan dengan istilah SULUK yaitu sebuah proses menuju kearah kesempurnaan batin,dan merupakan upaya pendidikan AKHLAK MULIA,sebelum mengamalkan tarekat atau suluk, seharusnya sudah memperdalam tentang TAUHID,FIQIH dan AKHLAK.di dalam KITAB IHYA'ULUMUDIN IMAM GHOZALI menulis berthorekat adalah mengedepankan kesungguhan membersihkan diri dan memutuskan hubungan dgn segala sifat yg tercela, dan hanya menumpukan harapan hanya kepada ALLOH SWT, kapan kerinduan seorang hamba kepada SANG PENCIPTA itu terobat?ketika ALLOH SWT mengaugrahkan ilmunya dan cahanya, ketika ALLOH SWT sang penguasa hati telah berkenan, dia akan memancarkan caha dan rahmadnya dalam hati yang dicintainya,itulah rahasia ALLOH SWT yg telah terbuka dan tak lagi terhalang oleh PINTU HIJAB, dan didalam proses pendekatan kepada SANG KHOLIQ ada beberapa tahapanyg disebut MAQOM/ TEMPAT yg harus dilalui,yaitu:
A. MAQOM TOBAT
B. MAQOM ZUHUD
C. MAQOM SABAR
D. MAQOM RIDHO
E. MAQOM MUQARROBAH
F. MAQOM MA'RIFAT
Proses ini cukuplah berat dalam kondisi jaman yg sudah edan ini,namun alangkah mulianya bila anda berniat membersihkan diri dari sifat2 yg bisa merugikan diri sendiri maupun orang lain.
MAQOM TOBAT adalah pondasi utama untuk menjalani proses TAREKAT,selanjutnya dari MAQOM TOBAT hendaknya selalu mengamalkan wirid sesuai petunjuk dari seorang mursyid.sehingga dapat mencapai MAQOM ZUHUD,karena untuk pindah kesetiap tahapan sangatlah berat, oleh karena itu hendaknya selalu mengikuti TAHZIB atau latihan SPIRITUAL dr mursyidnya.
dalam MAQOM TOBAT ada 4 tahapan awal yg biasanya dilaksanakan dlm prosesi spiritual, antara lain;
1. menjaga sgala ucapan/perkataan [ sumt]
2. menyendiri untuk bertafakhur [ UZLAH]
3. berpuasa atau mengurangi makan [ SHOUM]
4. mengurangi tidur atau bangun diujung malam [SAHR]
sebenarnya masih banyak tahapan2 yg perlu dilalui, namun semua itu tergantung bagaimana seseorang memahami akan torekat itu sendiri, tp yg terpenting awal niat adalah segala-galanya untuk bs mencapai hasil yg optimal, karena dalam MAQOM TOBAT tidaklah cukup hanya sekedar dg niat saja perlu didorong keyakinan yg kuat serta tekad yg besar untuk bs menebus segala dosa maupun kesalahan dan kekurangan kita.dan inti dr tahapan ini adalah kita benar2 niat untuk membersihkan diri dgn segala kejernihan hati dn fikiran kita tanpa terpengaruh akan kondisi maupun situasi dalam prosesi tersebut. selanjutnya proses dr tahapan awal dikembangkan dengan prinsip TAREKAT yg nantinya bs membawa kedamaian disaat kita bermunajad, diantaranya adalah:
1. HUY DAR DAM [ kesadaran dalam bernafas]
2. NASR BART QODAM [memperhatikan setiap langkah]
3. SAFAR DAR WATHAN [perjalanan mistik]
4. KHOLAWAT DAR ANJUMAN [kesendirian dalam keramaian]
5. YARD KARD [peringatan untuk kembali]
6. BAZ KARD [ menjaga pemikiran ]
7. YARD DZAT [ memusatkan perhatian pada DZAT ALLOH]
prinsip ini bisa kita sandarkan untuk mencapai proses tarekat dan pencapaian dari TOBAT, UZLAH, ZUHUD, TAQWA, QONAAH [menerima apa adanya], TAZLIM [ berserah diri ],dan ketujuh prinsip ini tidak akan sempurna bila tidak melakukan pengontrolan sebagai berikut;
1. WUQUF ZAMANI; yaitu mengontrol dan mengoreksi seberapa besar ingat kita ALLOH SWT dalam menjalani hidup
2. WUQUF 'ADADI; yaitu kontrol dalam menjalani bilangan ganjil dalam berdzikir
3. WUQUF QOLBI; yaitu kontrol dalam hati untuk selalu hadir bersama ALLOH SWT.
TAREKAT rupanya mampu MENJAJIKAN suasana hati dan jiwa yg sejuk dan tentram,bahagia secara spritual, terutama bagi mereka yg terbebani oleh berbagai masalah kehidupan dimasyarakat modern yg kering kerontang,dalam dunia yg serba sibuk sekarang ini, ada baiknya orang mengamalkan TAREKAT tapi yang sesuai SYARIAT, manusia modern perlu bermuka rohani, dgn mendekatkan diri kepada yang MAHA KUASA, dgn harap- harap cemas karena merindukan ALLOH SWT.
Dalam ISLAM memang banyak berkembang berbagai aliran TAREKAT, MUHAMMMAD MUSTOFA HILMY dalam KITAB AL-HAYYAN AL-RUHIYYAH FIL ISLAM menulis, SUFI membentuk kelompok atau aliran2 TASAWUF dengan aturan masing2 yang dikembangkan oleh para pengikutnya, beberapa kelompok TAREKAT yang muncul pada ABAD keempat HIJRIYYAH antara lain; MULAMATIYYAH [QUSYAIRIYAH], THAIFURIYYAH, KHAZARIYYAH, HALLAFIYAH, NURIYAH, JUNAIDIYAH, dan GHOZALIYYAH,
selang beberapa abad kemudian muncul TORIQoH AKBARIYAH, SUHROWADIYAH,YASAWIYAH, SYASYATIYAH, KHOLAWTIYAH,BAKHTASYIYAH,IDRISIYAH dll, dan beberapa TAREKAT yang berkembang dan banyak pengikutnya adalah TAREKAT QODIRIYAH,RIFAIYAH, SYADZILIYAH, SYATARIYAH, TIJANIYAH, dan paling besar adalah NAGSYABANDIYAH yg mempunyai pengikut terbanyak didunia,.
perbedaan perkembangan ditiap2 TAREKAT yang banyak pengikutnya dijelaskan dalam KITAB FIL THURUGIS SUFIYYAH disebutkan beberapa faktor antara lain;
PERTAMA ; perbedaan pandangan antara para syekh atau mursyid dalam memahami teks dan dimensi spiritual.
KEDUA; adanya perbedaan dalam cara maupun praktek prosesi ritual dalam berlatih TAREKAT bagi para pengikutnya.
KETIGA; adanya perbedaan dalam menerapkan pola maupun bentuk2 amalan2 ibadahnya.
KEEMPAT; munculnya sistem organisasi dikalangan para pengamal tarekat yang disebut NIZAMUL RIBARTH, ZAWIYAH.
Banyak jalan menuju kehadirat ALLOH SWT begitu seorang hamba sudah menemukan rasa cintanya kepada sang pencipta,dan memperoleh pencerahan cahaya rahmadnya, maka bisa dimaklumi jika para pengikut TAREKAT sangat peduli dengan kebenaran dan keadilan. disini kita bs mengambil sebuah kesimpulan bahwa HAKEKAT TAREKAT adalah SUCI HATI DAN TAQWA JIWA,dan disinilah fungsi TAREKAT yang sesungguhnya,yaitu menjaga kolbu dari hal2 yang mengotori. jadi, apabila hati telah terukir kalimad tauhid, ia akan malu kepada ALLOH ketika berbuat hal2 yang tidak terpuji. dan ini hanyalah seklumit dari bagian tujuan TAREKAT

RAHASIA WUJUD KETIDAK KEKALAN DALAM JAGAD BESAR DAN JAGAD KECIL

 

RAHASIA WUJUD KETIDAK KEKALAN DALAM JAGAD BESAR DAN JAGAD KECIL

menurut ahli SUFISTIK KEBATINAN atau ahli KEROHANIAN telah dinyatakan bahwa hidup kita ini, pada hakekatnya berada didalam dua jagad yg disebut JAGAD BESAR dan JAGAD KECIL.atau istilah jawanya JAGAD GUMELAR dan JAGAD GUMULUNG.yang dimaksud JAGAD BESAR adalah alam semesta beserta isinya,terdiri dari tata surya beserta galaksinya yang terpaut dalam rotasi dan gravitasinya, dan juga pemandangan alam berbagai macam benda yg terdapat didalamnya, kesemuanya tergolong sbg jagad besar atau jagad gumelar dgn istilah asingnya {macrocosmos}, sedangkan JAGAD KECIL adalah DIRI KITA SENDIRI atau {microcosmos} yg lebih dikenal dgn istilah JAGAD GUMULUNG, dimana didalamnya banyak sekali unsur-unsur maupun zat elemen yg meliputi dan terselimuti dalam daging, tulang, darah, sumsum,otak, kulit dsb, yg masing-masing unsur saling berpautan satu sama lainya.
namun kedua JAGAD tersebut terikat akan hukum wujud atau hukum alam, dimana sesuatu yg wujud atau berujud akan mengalami ketidak kekalan atau perubahan, atau segala sesuatu yg terdiri dr gabungan unsur-unsur akan mengalami perubahan atau ketidak abadian, dan fenomena alam yang terjadi pada semua benda atau apapun yg terdiri dr gabungan unsur-unsur akan mengalami sebuah pergeseran pada unsur tersebut,seperti kondisi alam kita ini yg sudah rapuh, bencana gunung berapi,stunami, kesemuanya terpaut pada hukum alam, layaknya manusia muda yg berparas cantik dan tampan, tetap pada usia tua kondisi tersebut tidak bisa dipertahankan kecantikanya, karna terpaut pada unsur WUJUD.
Dan fenomena alam berlaku bagi semua makluk dan benda yg berujud dialam semesta ini... sebagai sesuatu yg merupakan gabungan unsur yg suatu saat bumi ini akan hancur beserta isinya.
hal ini akan sama dialami oleh JAGAD KECIL,bilamana kita sedang dalam kecemasan, kegelisahan,kekecewaan serta diliputi oleh amarah besar, hal ini menandakan bahwa JAGAD KECIL kita sedang berada dalam keadaan tidak wajar,seperti halnya fenomena alam karena kondisi bumi yg makin memanas sampai akhirnya terjadi bencana alam yg memakan korban.
perubahan dalam tubuh kita senantiasa terjadi dalam hitungan detik, sehingga kita tdk sepenuhnya menyadari akan perubahan dalam diri kita, maka seseorang merasa tdk nyaman dan tdk puas sehingga timbul perasaan yg pada akhirnya berujung pada sebuah penderitaan. perubahan dapat berakibat penderitaan karna dibarengi faktor2 mental, keinginan dgn emosi, sehingga kejiwaanya selalu dalam kekecewaan.
JAGADBESAR terdapat berbagai anasir yg semuanya itu merupakan bagian2 terkecil daripada sesuatu atau disebut{moleculen}dan bagian2 terkecil tersebut terdapat unsur positif dan unsur negatif yg memiliki gravitasi/ medan magnet yg bs menimbulkan gelombang frekuensi, sehingga bagian2 terkecil tersebut menjadi power {energy} yg merupakan zat yg berada dialam semesta ini.zat tersebut bercampur aduk diudara yang setiap detik kita hirup dan kita keluarkan lewat pernafasan, ketahuilah,... bilamana pernafasan kita olah secara teratur, keluar masuknya zat, untuk menampung hawa positif dan mengeluarkan hawa negatif dlm tubuh kita, maka diri kita akan tercipta kekuatan daya maghnetic yg bisa berpengaruh pada kekuatan batin kita, sehingga bs menghasilkan aura yg berfrekuensi tinggi, kiranya tidak semua orang mau mengakui, bahwa sebagian orang-orang terkemuka dikalangangan masyarakat, pada hakekatnya didalam diri pribadinya tersimpan berbagai zat elemen penting yg tanpa mereka ketahui, merupakan daya maghnetic yg kuat dan berpengaruh sbg daya karisma yg tinggi

AWAL PAWEDAR ILMU TIRTO AMERTO

 

AWAL PAWEDAR ILMU TIRTO AMERTO

Tulisan ini kami susun atas dasar hati nurani yg dalam akan sebuah tuntutan jiwa, untuk memberikan pemahaman akan arti dan makna wejangan para leluhur, yang selama ini terkikis oleh pesatnya perkembangan jaman,. Sesungguhnya hidup ini hanyalah proses yang tanpa awalan dan akhiran, tanpa tujuan dan tanpa pengharapan yg ada hanyalah hidup yg sesunggguhnya hidup dan untuk memahami akan segala hikmah yg terkandung dalam KITAB TUHAN yangtersirat maupun yang tersurat. meskipun nyawa tak berbusana raga kita tetap akan menjalani kehidupan yg baru tanpa ada akhir dari sebuah kehidupan.
" pandangilah tubuh yg indah ini,terdiri dr rangkaian tulang belulang, darah yg kotor, penuh luka,berpenyakit serta memerlukan banyak sekali perawatan, ia tidak kekal dan abadi, serta tidak tetap adanya....tubuh ini benar2 rapuh, sarang penyakit dan mudah busuk, tumpukan yg menjijikan ini akan hancur berkeping-keping. sesungguhnya kehidupan ini berakhir dg KEMATIAN."
alangkah duka hati ini.......sesungguhnya kita bagai seorang buta yg berjalan tanpa memegang tongkatnya, karna egonya untuk enggan mengakui segala kesalahan kita, janganlah kita jadi orang yg merugi seakan tiada hikmah dan keberkahan, sesuai tertuang dalam SURAT AL-ASHR{makiyah ayat 3}:
'DEMI MASA..SESUNGGUHNYA  MANUSIA ITU {PD UMUMNYA } MERUGI, KECUALI MEREKA YG BERIMAN DAN BANYAK BERBUAT AMAL SHOLEH DAN SALING BERPESAN-PESANAN SATU SAMA LAIN DG KEBENARAN DAN KESABARAN"
mudah-mudahan tulisan ini sedikit bisa memberikan percikan air didalam jiwa yg gersang ini sbagai referensi dalam kehidupan anda. dengan kerendahan hatidan kekhilafan kami, kiranya sudi bila anda memberikan maaf bila adasesuatu yg tidak berkenan dalam hati...wassallam

Penggantian Nama INDONESIA menjadi NUSANTARA oleh Arkand Bodhana

1. Pertama-tama : Siapa Arkand Bodhana?? 

Nama Arkand Bodhana Zeshaprajna saat ini ramai diperbincangkan. Bukan saja karena usulannya untuk mengganti Indonesia menjadi Nusantara, tetapi Arkand mengaku bahwa dirinya salah satu pihak di balik sukses Tim PSSI U-19 atau Garuda Jaya yang menjuarai AFF Tahun lalu. Lalu siapa Arkand sebenarnya?

Dalam situs Arkand.com, yang dikutip merdeka.com, Rabu (26/2) Arkand mengaku lahir di Jakarta pada tahun 1971. Pada Tahun 1987 Arkand mulai menetap di Yogyakarta dan belajar rahasia pikiran manusia pada Shrii Shrii Anandamurti.

Arkand kemudian melanjutkan studi di Metaphisical Science di University Metaphysics International and Psycologhy di Institute Psycology di Los Angeles, California, Amerika Serikat.

"Pada tahun 2006 Arkand menjadi bagian dalam membentuk dan menghantarkan tim TNI AD menjadi juara umum untuk pertama kalinya pada AARM ke 16 di Mieu Mon, Hanoi Vietnam," tulis Arkand.

Kontingen TNI meraih 18 medali emas, tujuh perak, enam perunggu, dan tujuh trophy, disusul kontingen tuan rumah Vietnam dengan perolehan medali emas empat, tujuh perak, tujuh perunggu, dan satu trophy. 

Arkand juga mengaku di balik sukses Tim PSSI U-19, Garuda Jaya yang menyabet gelar juara AFF 2013 lalu. Namun Arkand lalu mengundurkan diri.

"Arkand mengundurkan diri dari Tim PSSI U-19 pada tanggal 2 Februari 2014 setelah tidak dipenuhinya kesepakatan bersama oleh oknum dalam PSSI U-19 itu," terangnya.

Peran Arkand sendiri disebut-sebut turut merekrut tim. Dalam perekrutan tim, Arkand akan melihat nama para calon anggota. Hanya nama yang menurutnya memiliki energi positif yang akan dimasukan ke dalam tim. 

Dalam situsnya itu, Arkand juga menyebut bahwa banyak kliennya, tetapi dengan alasan kode etik sebagai adviser, dia enggan mem-publish semua kliennya.

2. Dari cerita beliau Bahwa " sri sri ananda murti adalah Gurunya. dan ini ane search di gogle siapa itu Sri sri Ananda Murti.

Penulis modern , filsuf , ilmuwan , ahli teori sosial , dan pemimpin spiritual , Prabhat Ranjan Sarkar telah menarik berikut di lebih dari 130 negara . Buku-bukunya telah diterjemahkan ke dalam semua bahasa utama dunia , dan campuran unik dari perspektif sejarah dan komentar sosial telah menjadi inspirasi bagi aktivis sosial mencari alternatif progresif untuk kapitalisme dan komunisme .

Dari masa kecilnya di Bihar , India , di mana ia lahir pada tahun 1921 , Prabhat Ranjan Sarkar telah menarik orang lain dengan kasih yang mendalam atas kemanusiaan dan membimbing mereka di sepanjang jalan realisasi diri . Mengatur ilmu kuno Tantra Yoga untuk memenuhi kebutuhan zaman ini , ia mengembangkan filsafat ilmiah dan rasional ( berdasarkan imanensi dan transendensi Allah ) dan mengajarkan sistem disiplin spiritual praktis untuk perkembangan fisik , mental dan spiritual . Menyadari dirinya sebagai master menyadari rohani , pengikutnya memanggilnya Shrii Shrii Anandamurti , yang berarti " Dia yang menarik orang lain sebagai perwujudan bliss " , atau hanya " Baba " ( ayah ) .

Mereka yang mengikuti ajarannya menemukan kehidupan mereka berubah saat mereka mengatasi kelemahan dan kecenderungan negatif dari pikiran untuk mengalami kedamaian yang mendalam dan kebahagiaan dalam. Terinspirasi oleh contoh tanpa pamrih , mereka memfokuskan upaya mereka pada melayani masyarakat dan mengangkat yang tertindas .

3. Apa itu ilmu Metafisika??

Metafisika adalah salah satu cabang Filsafat yang mempelajari dan memahami mengenai penyebab segala sesuatu sehingga hal tetrtentu menjadi ada.
Sebenarnya disiplin filsafat metafisika telah di mulai semenjak zaman Yunani kuo. Mulai dari filosof-filosof alam sampai Aristoteles (284-322 SM). Aristoteles sendiri tidak pernah memakai istilah metafisika. Aristoteles menyebut sesuatu yang mengkaji hal-hal yang sifatnya diluar fisika sebagai filsafat pertama (prote philosophia) untuk membedakannya dengan filsafat kedua yaitu disiplin yang mengkaji hal-hal yang bersifat fisika.
Metafisika berasal dari bahasa yunani ta meta ta physica yang artinya “yang datang setelah fisika”
Metafisika sering disebut sebagai disiplin filsafat yang terumit dan memerlukan daya abstraksi sangat tinggi (ibarat seorang mahasiswa untuk mempelajarinya menghabiskan beribu-ribu ton beras), ber-metafisika membutuhkan enersi intelektual yang sangat besar sehingga membuat tidak semua orang berminat menekuninya.
Hubungannya dengan teori komunikasi, metafisika berkaitan dengan hal-hal sbb :
1) Sifat manusia dan hubungannya secara kontekstual dan individual dengan realita dalam alam semesta;
2) Sifat dan fakta bagi tujuan, perilaku, penyebab, dan aturan;
3) Problem pilihan, khususnya kebebasan versus determinisme pada perilaku manusia.
Pentingnya metafisika bagi pembahasan filsafat komunikasi, dikutip pendapat Jujun S Suriasumantri dalam bukunya “Filsafat Ilmu” mengatakan bahwa metafisika merupakan suatu kajian tentang hakikat keberadaan zat, hakikat pikiran, dan hakikat kaitan zat dengan pikiran.
Objek metafisika menurut Aristoteles, ada dua yakni :
Ada sebagai yang ada; ilmu pengetahuan mengkaji yang ada itu dalam bentuk semurni-murninya, bahwa suatu benda itu sungguh-sungguh ada dalam arti kata tidak terkena perubahan, atau dapat diserapnya oleh panca indera. Metafisika disebut juga Ontologi.
Ada sebagai yang iLLahi; keberadaan yang mutlak, yang tidak bergantung pada yang lain, yakni TUHAN (iLLahi berarti yang tidak dapat ditangkap oleh panca indera).Epistemologi; merupakan cabang filsafat yang menyelidiki asal, sifat, metode dan batasan pengetahuan manusia (a branch of philosophy that investigates the origin, nature, methods and limits of human knowledge).
METAFISIKA adalah sebuah kekuatan yang terletak pada kekuatan mental, akal pikiran, hati, jiwa serta semua fisik tubuh manusia, yang mana jika manusia bisa membangkitkan kinerja semua unsur tubuh mereka, maka mereka memiliki kekuatan yang sangat dahsyat.
Dalam istilah spiritual lebih dikenal sebagai ilmu ghaib (yang kekuatannya bisa dari unsur luar yakni jin atau qorin/sedulur papat) dan istilah bagi mereka yang berkecimpung di dunia pencak silat dan olah pernafasan, metafisik disebut sebagai tenaga dalam, yakni sebuah inti energi yang terletak pada kekuatan nafas dan pikiran (visualisasi).
Jadi pada dasarnya Metafisik, Tenaga Dalam serta Ilmu Ghaib merupakan satu rangkaian, yang intinya mengaktifkan kekuatan/energi yang berasal dari kekuatan Non-Sains. Dan di Majapahitsakti yang diaktifkan adalah unsur cakra dengan membuka 7 cakra utama serta pengendalian khadam, baik dari qorin maupun dari luar yakni Rijalul Ghaib.

3 Dan ini beliau mengusulkan Bahwa Nama Indonesia itu tidak cocok dan perlu di ganti

Merdeka.com - Arkand Bodhana Zeshaprajna yang selama ini bergelut di dunia metafisika mengusulkan agar nama negara Indonesia diganti menjadi Nusantara. Bukan tanpa alasan bagi Arkand untuk mengganti nama republik ini yang sudah terlanjur melekat itu.

Menurut Arkand, nama Indonesia dalam dunia metafisika tidak memberi energi yang positif bagi bangsa ini. Arkand yang sudah menekuni dunia selama 20 tahun ini meyakini nama Nusantara akan membuat nasib bangsa ini lebih baik.

Menurut Arkand, banyak kebudayaan di dunia yang mengganti nama seseorang yang sering sakit pada masa anak-anak. Begitupun dengan negara, jika bangsanya sering sakit-sakitan, maka mengganti nama negara bisa jadi solusi.

Lalu apa alasan Arkand merubah nama Indonesia menjadi Nusantara? Berikut lima penjelasan Arkand tentang pentingnya arti sebuah nama. Dalam pandangan metafisika Arkand, nama Indonesia untuk penyebutan republik ini dinilai tidak tepat. Dia pun mengusulkan agar nama Republik Indonesia diganti dengan Nusantara, penyebutan yang sudah sering digunakan di zaman Majapahit.

Merdeka.com - Arkand Bodhana Zeshaprajna mengusulkan nama negara Indonesia dengan Nusantara. Dalam pandangan metafisika, nama Indonesia hanya memiliki Synchronicity Value sebesar 0.5. Synchronicity Value adalah paramater dalam Arkand secret code untuk menganalisa sebuah nama.

Menurut Arkand, rentang Synchronicity Value berada di kisaran 0,05 hingga 1,0. Sedangkan Synchronicity Value yang positif berada di angka 0,8 hingga 1,0. Nama Indonesia sendiri kata Arkand hanya memiliki Synchronicity Value 0,5.

"Bahwa negara-negara maju memiliki struktur nama yang berkualitas baik dan negara-negara yang belum juga maju dan tetap miskin memiliki struktur nama yang berkualitas rendah," tulis Arkand dalam situsnya, Arkand.com yang dikutip merdeka.com.


Paramater lain yang digunakan Arkand adalah Coherence Value. Coherence Value menunjukkan struktur kode-kode dalam diri sendiri yang saling berkaitan satu dengan kode yang lainnya. Rentang Coherence Value berada di kisaran 0,1 hingga 1,0. Sedangkan nilai positifnya di kisaran 0,7 hingga 1,0.

Dari pengamatan Arkand, Indonesia hanya memiliki Coherence Value sebesar 0,2. Hal ini jauh dari bagus sehingga nama Indonesia harus diganti dengan nama yang lebih baik, yakni Nusantara.

Coherence Value dalam kehidupan bisa dilihat dari cara seseorang atau negara menguasai satu atau beberapa keahlian. Semakin tinggi Coherence Value tingkat penguasaan terhadap keahlian semakin baik.

Menurut Arkand, kata Indonesia bukan berasal dari orang Indonesia atau pribumi. Hal ini membuat perjalanan bangsa kini menjadi terseok-seok.

James Richardson Logan pada tahun 1850 menulis artikel The Ethnology of the Indian Archipelago (Etnologi dari Kepulauan Hindia). Pada awal tulisannya, Logan pun menyatakan kesetujuannya tentang perlunya nama khas bagi kepulauan tanah air kita, sebab istilah Indian Archipelago (Kepulauan Hindia) terlalu panjang dan membingungkan.

Logan kemudian memungut nama Indunesia yang sebelumnya diperkenalkan oleh George Samuel Windsor Earl, seorang ahli etnologi bangsa Inggris. Oleh Logan, huruf u digantinya dengan huruf o agar ucapannya lebih baik. Maka lahirlah istilah Indonesia. Dan itu membuktikan bahwa sebagian kalangan Eropa tetap meyakini bahwa penduduk di kepulauan ini adalah Indian, sebuah julukan yang dipertahankan karena sudah terlanjur akrab di Eropa.

"Asal-usul kata yang ternyata bukanlah hasil karya putra bangsa dan struktur kata yang ternyata tidak baik, yang terbuktikan dengan kondisi bangsa dan negara hingga saat ini yang semakin buruk membangkitkan pemikiran untuk mengganti nama negara Indonesia," ujar Arkand.
Menurut Arkand, banyak kebudayaan di dunia yang mengganti nama seseorang yang sering sakit pada masa anak-anak. Begitupun dengan negara, jika bangsanya sering sakit-sakitan, maka mengganti nama negara bisa jadi solusi.

"Jika di banyak budaya di dunia yang mengganti nama seseorang yang sering sakit pada masa anak-anak melalui pendekatan budaya dan religiusitas, maka saat ini kita mendekatinya juga melalui pendekatan budaya, religiusitas dan ilmu pengetahuan. Tiga pendekatan ini menemukan satu kata: Nusantara," tutup Arkand.

Kesimpulan nahwa Nama Indonesia tidaklah Cocok dan menrut beliau bahwa Nama Indonesia diganti dengan Nama "NUSANTARA".